Ritos de passagem na Maçonaria

Os graus da Maçonaria são ritos de passagem.

O conceito de "rito de passagem" é algo que perdeu popularidade no passado recente, mas está mais uma vez se tornando um tópico de discussão para muitos homens.

Um rito de passagem é uma ou uma série de experiências que representam uma transição na vida de uma pessoa. Eles podem ser encontrados em culturas, religiões, organizações e até mesmo famílias em todo o mundo e alguns deles têm histórias que podem ser rastreadas por séculos.

Há uma preocupação crescente com os homens nos EUA e em muitas outras partes do mundo. Existem homens na casa dos vinte, trinta e até mais velhos que se sentem perdidos e sem objetivo. Eles lutam contra a depressão, maturidade e responsabilidade. Eles são, para ser franco, Homens criança.

Esses problemas são muito mais comuns onde não há ritos de passagem devidamente implementados. Esses ritos representam uma mudança de algo antigo para algo novo: um solteiro para um marido em um casamento, tornando-se cristão em um batismo, ou um homem sendo iniciado em uma loja e feito maçom.

Um rito de passagem pode ter um impacto significativo e duradouro no iniciado.

Neste artigo, pretendo enfocar os componentes que constituem um rito de passagem e como cada um deles pode ser encontrado na Maçonaria. Também daremos uma olhada nas possíveis maneiras de tornar o trabalho que fazemos mais impactante.

As fases de um rito de passagem

É entendido hoje que um rito de passagem consiste em três fases. Cada fase é tão importante quanto a última e devem ocorrer nesta ordem devido à sua natureza:

Separação - nesta fase, o iniciado passa por um processo em que é separado da versão anterior de si mesmo. Isso tende a ser muito simbólico, mas pode ser representado de várias maneiras. Na Maçonaria, esta fase ocorre para o iniciado na sala dos paços perdidos( ou câmara das reflexões no primeiro graus) antes mesmo de ele pisar na sala da Loja durante seus graus.

Transição - Esta fase existe como um estado de limbo onde o iniciado foi despojado de seu antigo eu, mas ainda não passou para o próximo estágio. É durante uma transição que lições relevantes são ensinadas e as expectativas são estabelecidas, que são necessárias para o próximo estágio da vida ou para permanecer dentro de um grupo de honra.

Existem dois enfoques para isso na Maçonaria:

Há uma transição em todos os graus entre o momento em que você sai da sala dos passos perdidos e quando assume a obrigação de obter esse grau. Elas podem ser vistas como microtransições.
A outra transição ocorre durante um período de tempo que começa na fase de separação no grau de Aprendiz e termina quando ele é reinvestido (veja a próxima fase) como Mestre Maçom. Considere isso uma macro-transição.

É importante ressaltar que as microtransições são tão importantes quanto as macrotransições, no entanto, uma macrotransição representa uma grande mudança que é uma acumulação das microtransições que ocorreram durante esse tempo.

Reinvestimento - Esta fase ocorre quando o iniciado passou com sucesso por tudo o que era esperado dele durante a fase de transição e ele passou oficialmente para o próximo estágio em seu progresso. Nesse ponto, ele é aceito no grupo.

Como maçons, pelo menos no Texas, todos nós sabemos quando ocorre o reinvestimento. Não preciso falar mais nada.

Implementação é tudo

Lembre-se de que a implementação de um rito de passagem é, em última análise, o que determinará a qualidade do impacto que ele terá sobre o iniciado e também aprendemos até agora com este artigo que nossos graus são, na verdade, ritos de passagem.

Com isso em mente, surge a pergunta: "Queremos que nossas cerimônias tenham um impacto positivo sobre o iniciado?"

Se você acredita que a Maçonaria pega homens bons e os torna melhores, então você deve absolutamente desejar que nossos ritos de passagem tenham um impacto profundo e duradouro sobre os participantes.

Neste ponto, quero dar um passo para trás antes de seguir em frente, porque temos que identificar as coisas que estamos fazendo de errado porque não podemos consertar o que não reconhecemos que está quebrado. Vamos primeiro reservar alguns momentos para examinar as práticas que são amplamente implementadas, mas não estão produzindo os resultados desejados:

Convidar as pessoas assim que demonstrarem interesse - quantidade em vez de qualidade
Realizando investigações ruins
Não dando ao candidato tempo para conhecer a Loja e vice-versa
Apressando-o através dos graus
Má ritualística dos graus
Antessalas câmara de reflexões e Loja desordenados e sujos
Falha em preparar o candidato para seu grau de antemão
Não dizendo a ele o que esperamos dele
Não dizer a ele o que ele pode esperar de nós ou, pior ainda, dizer a ele o que ele pode esperar e nunca entregar

Esta não é uma lista completa, mas o tema subjacente deve ter se apresentado agora: qualquer prática que apresse um candidato, corte atalhos ou passe uma falta de orgulho da loja ou ritual deixará o iniciado com a impressão (mesmo que inconsciente) que simplesmente aquilo não é importante.

Essa impressão está em nítido contraste com o que nosso objetivo deveria ser. Os graus são um rito de passagem. Os ritos de passagem devem ser transformadores. Eles são importantes.

Aqui estão minhas recomendações que cada loja e irmão maçom podem começar a implementar de alguma forma que transmita a importância dos graus e capacite nossos ritos de passagem para terem os efeitos desejados:

Não faça umum convite aos candidatos assim que eles demonstrarem interesse. Em vez disso, exija que eles visitem sua loja durante as refeições e outros eventos por alguns meses para que todos possam conhecê-lo e ele possa fazer o mesmo.
Investigue minuciosamente todos os candidatos.
Não o apresse em seu trabalho. Os rituais contêm muito mais informações do que apenas palavras, então ensine-o no caminho. Você não precisa sobrecarregá-lo com informações, mas mostrar a ele o quão fundo o poçoe aí ajudá-lo a aprender como fazer pesquisas.
Nunca deixe um irmão se perguntar por que ele tem que aprender todas essas coisas. Mostre a ele por quê.
Saiba bem o ritual e prática do seu grau. Eu entendo que às vezes somos colocados em funções no último minuto para as quais não estamos preparados, mas todos devemos fazer o nosso melhor para conduzir o melhor ritual que pudermos.
Limpe e mantenha sua Loja . Aquele carpete mofado e os painéis de madeira dos anos 70 em suas paredes mostram uma falta de interesse em manter seu prédio bonito. Essa Câma das reflexões que funciona como um armário de vassouras e casacos indica que nossos ritos não são nem mesmo importantes o suficiente para ter seu próprio espaço dedicado.
Seja sincero em relação às nossas expectativas a partir do momento em que o candidato manifestar interesse. Sim, há muita memorização envolvida. Sim, esperamos participação. Sim, existem taxas.
Seja sincero sobre o que ele pode esperar de nós a partir do momento em que expressar interesse. Pegamos bons homens e os tornamos melhores, tornando-os maçons. Fazemos isso por meio de ritos de passagem e educação. Levamos nosso trabalho a sério. Não somos um clube de serviço.

Se isso parece muito trabalhoso, é porque é. Como maçons, o trabalho é um dos temas centrais em todos os nossos graus e simbolismo. O trabalho não é algo que devemos abraçar e usar para melhorar nossas lojas.

Se uma loja trabalhar para aplicar essas sete práticas, os ritos de passagem que ela conduz os iniciados terão resultados muito mais profundos, duradouros e desejados.

Conclusão

Os graus na Maçonaria são ritos de passagem. Os ritos de passagem são de natureza transformadora e isso é exatamente o que prometemos quando dizemos “A Maçonaria pega homens bons e os torna melhores”.

Como vamos fazer isso? Tornando-os maçons.

Indo mais longe, podemos perguntar como fazemos isso? A resposta é iniciando-o por uma série de ritos de passagem.

Portanto, esses ritos que associamos a cada grau são de suma importância e cabe a nós fazer tudo o que pudermos para torná-los o mais impactantes possível.

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