O que é honra?

Traduzido de Art of manliness

Em todas as culturas e épocas, honra e masculinidade estiveram intrinsecamente ligadas. Em muitos casos, eles eram sinônimos. A honra perdida era a masculinidade perdida. Como a honra era um aspecto central da identidade masculina de um homem, os homens não mediam esforços para ganhar honra e prevenir sua perda.

Se dermos uma olhada, mesmo que superficial, na história, a honra surge continuamente como um tema central na literatura e na vida. Os poemas épicos de Homero são principalmente sobre a honra e a busca do homem para alcançá-la e mantê-la. Se você ler as peças de Shakespeare com atenção, verá que a honra e a masculinidade ocupam o centro do palco como temas recorrentes. Durante o século 17 e todo o caminho até o início do século 20, os homens da classe alta na Europa e nos Estados Unidos regularmente se engajaram em duelos em “campos de honra” para defender sua masculinidade. Ao assinar a Declaração de Independência, os Pais Fundadores americanos “prometeram mutuamente nossas vidas, fortunas e nossa sagrada honra”.

Mas o que exatamente é honra?

Nós jogamos a palavra bastante em nosso léxico moderno e falamos muito, mas se você perguntasse a alguém: "O que é honra?" você provavelmente será respondido com sobrancelhas franzidas e arranhões na cabeça. Achamos que sabemos o que é, mas muitas vezes temos dificuldade em articular quando pressionados. Se você tiver a sorte de obter uma resposta de alguém, provavelmente dirão que honra significa ser fiel a um conjunto de ideais pessoais ou ser um homem íntegro.

Honra = integridade é o ponto até o qual a definição de honra evoluiu e o que ela geralmente significa em nossa sociedade hoje. Na verdade, é como definimos honra em nosso livro, The Art of Manliness Manvotionals.

Essa definição de honra, embora correta em nosso uso moderno da palavra, não captura realmente o conceito de honra sobre o qual Homero escreveu, pelo qual incontáveis ​​duelistas morreram e pelos quais nossos Pais Fundadores juraram. Exceto por alguns setores da sociedade como os militares, os bombeiros e as gangues criminosas, a honra, como milhões de homens do passado a compreenderam, quase não existe no Ocidente moderno. Quando as pessoas do mainstream mencionam esse tipo de honra, geralmente é feito de brincadeira. (Veja Código Man ou Código Bro).

E embora haja certamente alguns aspectos muito preocupantes da honra como era entendida no passado (que exploraremos), acredito que uma parcela do declínio da masculinidade na América e em outros países ocidentais pode ser atribuída em parte à falta de uma noção positiva e uma apreciação saudável do tipo de honra clássica que compelia (e controlava) nossos ancestrais viris.

Neste trabalho, vamos começar explorando o que é honra. Serei honesto com você: uma vez que você vai além das definições superficiais, a honra não é um tópico fácil de entender e requer que você realmente coloque suas engrenagens cognitivas em movimento. Surpreendentemente, pouco foi escrito sobre um assunto tão importante, e os antropólogos, sociólogos e historiadores que o abordaram tenderam a descrever várias partes e expressões dele, sem nunca parecerem encontrar seu núcleo. Por exemplo, um dos poucos livros sobre o assunto, Honor: A History de James Bowman, está repleto de uma tonelada de fascinantes percepções sobre a história da honra, mas, no final, ficamos com a impressão de que o próprio Bowman não tinha certeza absoluta do que isso significava. É simplesmente extremamente difícil recapturar e descrever algo que antes era tão intrínseco à vida das pessoas que elas não sentiam necessidade de explicar. Não posso esperar me sair melhor do que os acadêmicos que vieram antes, mas tentei sintetizar e destilar os pontos mais salientes e importantes para entender a ideia clássica de honra e o que ela significa para a masculinidade.

Honra horizontal vs. vertical

O antropólogo Frank Henderson Stewart defende que a honra existe em dois tipos: horizontal e vertical.

Honra Horizontal

A honra horizontal é definida como o “direito ao respeito entre uma sociedade exclusiva de iguais”.

Honra horizontal = respeito mútuo. Mas não se deixe enganar pelo termo "respeito mútuo". Não estamos falando sobre o tipo de respeito diluído "me respeite-simplesmente-porque-eu-sou-um-ser-humano" que permeia nossa cultura moderna. Para que a honra horizontal signifique alguma coisa, ela deve estar condicionada a certos padrões inflexíveis a fim de manter a honra dentro do grupo.

A existência de honra horizontal tem como premissa três elementos:

Um código de honra. Um código de honra estabelece os padrões que devem ser alcançados para que uma pessoa receba respeito dentro de um grupo. Essas regras descrevem o que é necessário para obter honra (ou respeito) e como isso pode ser perdido. Essa última estipulação é fundamental: honra que não pode ser perdida não é honra.

Os códigos de honra geralmente estabelecem padrões muito elevados para o grupo, mas, apesar de sua dificuldade, os códigos de honra são sempre vistos como padrões mínimos de inclusão. Se você não pode atendê-los, então você é visto como deficiente, até mesmo desprezível, e fica envergonhado.

Um grupo de honra. Um grupo de honra consiste em indivíduos que entendem e se comprometeram a viver o código de honra. O fato de todos no grupo terem feito isso é entendido por todos os outros membros do grupo. Como a honra depende do respeito, um grupo de honra deve ser uma sociedade de iguais. A honra é baseada nos julgamentos de outros membros do grupo, portanto, a opinião desses membros deve ser importante para você, e elas não importarão se você não os considerar iguais. O respeito é uma rua de mão dupla. Embora você possa respeitar alguém acima de você na hierarquia social, é difícil respeitar alguém que você acha que está abaixo de você.

Os grupos de honra também devem ser exclusivos. Se todos e qualquer pessoa puderem fazer parte do grupo, independentemente de viverem de acordo com o código ou não, a honra perde o sentido. Igualitarismo e honra não podem coexistir.

Finalmente, o grupo de honra precisa ser muito unido e íntimo. Uma sociedade regida pelo respeito mútuo exige que todos na sociedade se conheçam e interajam face a face. A honra não pode existir em uma sociedade onde o anonimato domina.

Vergonha. Uma pessoa que não cumpre o código do grupo perde sua honra - seu direito ao respeito dos outros membros do grupo de honra como iguais. Um sentimento saudável de vergonha ou o reconhecimento de que uma pessoa falhou em cumprir o código do grupo de honra é necessário para que a honra exista. Quando os indivíduos param de se importar se perderam o direito ao respeito no grupo (ou seja, viver sem vergonha), a honra perde seu poder de obrigar e controlar o comportamento dos indivíduos.

A honra horizontal é um jogo do tipo tudo ou nada. Você tem o respeito de seus colegas ou não. Trazer desonra sobre si mesmo ao deixar de cumprir os padrões mínimos do grupo (ou mostrar desdém ou indiferença por esses padrões) significa exclusão do grupo, bem como vergonha. Assim, em uma tribo / equipe / grupo / gangue, a honra horizontal serve como uma linha divisória entre nós e eles, entre o honrado e o desprezível.

Gosto de pensar na honra horizontal como seu cartão de membro de um clube. Para obter o cartão, você precisa atender a uma linha de base de critérios. Ao apresentar o cartão na porta do clube, você tem acesso a todos os direitos e privilégios inerentes ao fato de ser membro desse clube. Para manter seu status e inclusão no clube, você deve obedecer às regras do clube. O não cumprimento dessas regras resulta na retirada do seu cartão de sócio e na exclusão do clube.

Essa analogia com cartas ainda ressoa hoje nos poucos fios de honra corrompidos que permanecem em nossa cultura. Os homens vão falar sobre tirar as "cartas masculinas" uns dos outros - mas as violações que invocam essa "punição" zombeteira são para coisas frívolas como beber um coquetel de frutas em um bar, e carregam apenas os mais tênues ecos do código original dos homens.

Honra vertical

A honra vertical, por outro lado, não tem nada a ver com respeito mútuo, mas sim com louvar e estimar aqueles “que são superiores, seja em virtude de suas habilidades, sua posição, seus serviços à comunidade, seu sexo, sua parentesco, seu escritório ou qualquer outra coisa.” (Stewart p. 59). A honra vertical, por sua natureza, é hierárquica e competitiva. Honra vertical vai para o homem que não apenas vive o código de honra, mas se destaca em fazê-lo.

Então, honra vertical = reconhecimento, estima, admiração.

Em O que é honra? Alexander Welsh defende que, para que exista a honra vertical, a honra horizontal deve primeiro estar presente. Sem uma base de respeito mútuo entre pares iguais (honra horizontal), ganhar elogios e estima (honra vertical) significa muito pouco.

Para ilustrar esse ponto, imagine que você está escrevendo um romance. Sua mãe e seu pai dizem que é a melhor coisa que já leram. Dois romancistas publicados também lêem e dizem que é a melhor coisa que já leram. O elogio de quem significa mais para você?

Os elogios dos outros romancistas, é claro.

Claro, elogios de seus pais são legais, mas a opinião deles não significa muito para você porque você não os respeita como colegas escritores. Recebendo elogios de seus colegas escritores? Isso significa muito.

Para adicionar à analogia do meu clube, a honra vertical é como os prêmios e troféus que os clubes concedem aos membros. Para ser considerado para o prêmio, você precisa ser um sócio do clube; você precisa do cartão de sócio (honra horizontal). Mas ser um membro de carteirinha não é suficiente. Para ganhar um troféu, você deve se diferenciar de seus colegas, superando-os e alcançando a excelência de acordo com o código do clube.

Honra = Reputação

Portanto, “honra”, como nossos antepassados entendiam, consistia em duas partes: respeito do grupo de honra (honra horizontal) e elogio do grupo de honra (honra vertical). Implícito nesta noção bipartida de honra está que ela depende da opinião dos outros. Você pode ter um senso de sua própria honra, mas isso não é suficiente - outros devem reconhecer sua honra para que ela exista. Ou, como disse o antropólogo Julian Pitt-Rivers:

“Honra é o valor de uma pessoa aos seus próprios olhos, mas também aos olhos da sua sociedade. É sua avaliação de seu próprio valor, sua reivindicação de orgulho, mas também é o reconhecimento dessa reivindicação, sua excelência reconhecida pela sociedade, seu direito ao orgulho. ”

Assim, honra é uma reputação digna de respeito e admiração.

Masculinidade e honra

Então, descobrimos que honra é uma reputação digna de respeito e admiração, e você ganha essa reputação pela fidelidade a um código de honra. As próximas perguntas que surgem naturalmente são: Que código de honra um homem deve seguir para ter respeito dos homens, ser considerado um homem e ser incluído no grupo de homens (honra horizontal)? E o que ele deve fazer para ganhar elogios e estima de seus semelhantes (honra vertical)?

Embora a honra seja universal para homens e mulheres, seus padrões historicamente foram baseados em gênero. Embora os códigos de honra tenham variado ao longo do tempo e das culturas, em sua forma mais primitiva, honra significa castidade para as mulheres e coragem para os homens. Para coragem e honra a si mesmo, Jack Donovan, autor de The Way of Men, adiciona força e maestria de forma convincente aos traços que constituem o código mais básico dos homens.

Como essa conexão entre masculinidade, bravura e honra evoluiu?

Durante os tempos em que o estado de direito era fraco e não existiam órgãos profissionais militares e de aplicação da lei, a honra agia como a força moral que governava a tribo e mantinha sua sobrevivência. Esperava-se que os homens atuassem como protetores da tribo, um papel em que força e coragem eram vitalmente necessárias. Se não fossem fortes fisicamente, esperava-se que contribuíssem de outra forma através do domínio de uma habilidade (xamã, curandeiro, batedor, armador e artesão, etc.) que beneficiava a tribo. Honra é o que motiva os homens a cumprir essas expectativas. Se eles mostraram coragem e maestria, eles foram honrados como homens (honra horizontal), e com essa honra vieram os privilégios de ser um membro pleno da tribo. Se eles se destacassem no código de honra, recebiam ainda mais status e, portanto, mais privilégios (honra vertical). Mas, se mostrassem covardia e preguiça, seriam envergonhados por serem pouco masculinos e perderiam o acesso a esses privilégios.

Defendendo a Honra de Alguém

É por isso que defender a própria honra, ou reputação, era (em muitos casos) uma questão de sucesso e

ruína, vida ou morte, para nossos ancestrais viris. Mesmo na América do século 19, manter sua honra era essencial para conseguir um bom emprego como advogado ou político e entrar em uma boa sociedade. Assim, a fim de continuar a desfrutar dos privilégios devidos aos honoráveis, os homens estavam altamente motivados e incrivelmente vigilantes em permanecer no lado da honra na linha da vergonha / honra. Era por esse motivo que em muitas culturas de honra (embora não em todas), qualquer injúria ou insulto à reputação de alguém exigia remédio imediato. Se você foi atingido, você revidou. Salvar a honra era fundamental, e a retaliação foi feita para provar que você estava “no jogo” - você ainda tinha a coragem que o tornou digno de honra e não seria brincadeira (pense em duelar).

Essa honra retaliatória, chamada de honra reflexiva pelos antropólogos, era tanto inspiradora quanto perturbadora para a sociedade ocidental, desde os gregos antigos. Se levada a extremos, a honra reflexiva se torna uma “competição irracional de mijo” que pode destruir a comunidade. Por esta razão, à medida que as sociedades se tornam mais civilizadas, eles tentam moderar o instinto básico do homem de retaliar quando sua honra é contestada, dando à honra reflexiva uma estrutura moral e ética, e adicionando virtudes como misericórdia e magnanimidade ao código de honra que deveria ser mantido. Esse temperamento de honra reflexiva é o que nos deu cavalheirismo e cavalheirismo vitoriano com suas noções de "jogo limpo".

Honra de um homem, a honra do grupo

A preocupação com a honra era uma busca egoísta e altruísta. Por um lado, os homens queriam ser considerados homens e membros respeitados da tribo, e desejavam os privilégios que vinham com isso (honra horizontal). Ser membro do grupo também lhes deu a oportunidade de ganhar honra vertical e ainda mais status e privilégio por meio de seus atos dignos. Sua reputação de força e coragem também impedia que outros homens da tribo mexessem com eles.

Ao mesmo tempo, a reputação de honra de um homem beneficia a tribo como um todo. A reputação de coragem de cada homem no grupo contribuiu para a reputação de coragem e força do grupo. Quanto mais formidável a reputação de um grupo, menos provável seria que outros grupos tentassem mexer com ela. É por isso que homens que não se importam com sua honra são envergonhados pelo grupo - sua deslealdade coloca todo o grupo em maior risco. Ou, como Bowman coloca, “O pior dos pecados contra a honra - culminando em covardia e fuga reais - sempre elevou o indivíduo acima do grupo”.

Donovan explica bem essa dinâmica de honra intra / intergrupo:

“Os homens que querem evitar a rejeição da gangue vão trabalhar muito e competir entre si para ganhar o respeito da gangue masculina. Homens mais fortes, mais corajosos e mais competentes por natureza competirão uns com os outros por um status mais elevado dentro desse grupo. Contanto que haja algo a ser ganho por alcançar uma posição mais elevada dentro da gangue - seja maior controle, maior acesso a recursos ou apenas estima de pares e o conforto de ser mais alto na hierarquia do que os caras na base - os homens irão competir entre si por uma posição superior. No entanto, como os humanos são caçadores cooperativos, o princípio da gangue partidária se reduz ao nível individual. Assim como grupos de homens competirão entre si, mas se unirão se acreditarem que mais pode ser ganho por meio da cooperação, os homens individuais competirão dentro de uma gangue quando não houver grande ameaça externa, mas depois colocarão de lado suas diferenças para o bem do grupo. Os homens não estão programados para lutar ou cooperar; eles estão programados para lutar e cooperar.
Compreender essa capacidade de perceber e priorizar diferentes níveis de conflito é essencial para compreender O Caminho dos Homens e as quatro virtudes táticas. Os homens mudarão constantemente de marcha da competição dentro do grupo para a competição entre grupos, ou competição contra uma ameaça externa.
É bom ser mais forte do que os outros homens de sua gangue, mas também é importante que sua gangue seja mais forte do que outra gangue. Os homens irão desafiar seus camaradas e testar a coragem uns dos outros, mas de muitas maneiras este desafio intragrupo prepara os homens para enfrentar a competição intergrupal. Assim como é importante para os homens mostrarem a seus pares que não serão pressionados, a sobrevivência de um grupo pode depender de se eles estão dispostos a resistir a outros grupos para proteger seus próprios interesses. Os homens adoram exibir novas habilidades e encontrar maneiras de superar seus amigos, mas o domínio de muitas das mesmas habilidades será crucial em batalhas com a natureza e outros homens. Os esportes e jogos que os homens mais praticam exigem o tipo de pensamento estratégico e / ou virtuosismo físico que seria necessário em uma luta pela sobrevivência. A reputação de um homem pode impedir os homens de seu grupo de mexer com ele, e a reputação de um grupo pode fazer seus inimigos pensarem duas vezes antes de criar animosidade. ”

Conclusão

Esperançosamente, a menos que seu cérebro tenha se esgotado no meio do caminho, você agora ganhou uma estrutura de trabalho para entender o que é honra e como ela costumava funcionar no Ocidente (e ainda funciona em lugares como o Oriente Médio).

Em minha postagem final sobre honra, proponho uma solução para a lacuna da honra masculina moderna, fornecendo uma estrutura para uma noção positiva de honra viril que evita a violência sem sentido dos códigos de honra primitivos e a farsa e a inanidade do homem moderno e Bro Codes, e apresenta uma estrutura para um código de honra que motiva os homens a se tornarem o melhor que podem ser.