O Grande Arquiteto do Metaverso

 O Grande arquiteto do Metaverso




Traduzido de Square Magazine


Você está pronto para se encontrar no metaverso? 

O que você pode esperar para ver e fazer lá?


Esta peça visa estabelecer uma visão geral de como e por que a evolução do maçom para um metaverso é inevitável. O prazo para que isso ocorra é elástico. Parte é impulsionada pela tecnologia, que ainda é muito primitiva, parte pela aceitação dos maçons existentes a uma loja no metaverso, que prevejo que será binária, já que alguns serão inflexivelmente contra a ideia, “não é maçonaria real”, e outros que vêem o valor, “é o Jim da Maçonaria, mas não como o conhecemos”(a expressão idiomática entre aspas significa algo completamente diferente do que esperaríamos para aquele tipo de coisa N do T) e, claro, os efeitos dos bloqueios do COVID para reuniões do mundo real.


O que é o Metaverso

Metaverso é a combinação de duas palavras:

Um cenário; 'Metaverse' (uma junção de meta; grego para 'além' e 'universo') quando foi cunhado no livro Snow Crash (1992), de Neal Stephenson.

Segundo cenário; ‘Metadados’ – usados em computadores como parte do programa, Metadados são definidos como os dados que fornecem informações sobre um ou mais aspectos dos dados; e ‘Universo’, a maior extensão conhecida pelo homem – o ‘Metaverso’, portanto, é um universo gerado por programa de computador.

Na verdade, haverá muitos metaversos. Alguns serão grupos fechados e controlados por um conjunto de regras e governantes, outros serão descentralizados, governados por uma Organização Autônoma Descentralizada (DAO). Estes serão metaversos sem liderança central. Decisões feitas de baixo para cima, governadas por uma comunidade organizada em torno de um conjunto específico de regras aplicadas em uma blockchain.

O Blockchain é um banco de dados de um registro de transações. O blockchain também pode conter contratos inteligentes, estes são conjuntos de regras matemáticas e lógicas, uma vez implementadas, não podem ser alteradas. As decisões são tomadas por meio de propostas que o grupo vota durante um período especificado. Os Tokens no blockchain fornecem prova indiscutível de propriedade, autenticação e são um meio de transferência de valor.

Um metaverso é um programa de computador, com dados, acessado por meio de uma interface de usuário. A interface do usuário é a parte interessante. À medida que essa tecnologia se desenvolve e evolui, tanto em hardware quanto em software, a interação dentro do metaverso se aproxima da realidade, sem nunca ser realidade. 

O hardware do computador será desenvolvido através do mundo da robótica. A interface homem-máquina. Atualmente (2021), a interface do usuário é primitiva. Um fone de ouvido de realidade virtual para recursos visuais e movimento e direção da cabeça, fones de ouvido para áudio de som surround e sensores de mão para outros gestos e interações braço/mão.

O software sempre ficará atrás do hardware, e isso será baseado em Inteligência Artificial (IA). Trata-se, na verdade, de pegar grandes quantidades de dados reais, criados no mundo real, e depois usar os dados para modelar e prever vários resultados no mundo virtual. O metaverso será impulsionado principalmente pela indústria de jogos, pois os ganhos potenciais são de bilhões de dólares americanos anualmente.


O que é um metaverso?

Pense em uma loja de comércio eletrônico, como eBay, Amazon, Alibaba etc. Estes são mercados para muitos compradores verem produtos de vários fornecedores de todo o mundo. Você pode ter uma conta na Amazon e ter acesso a milhões de produtos de milhares de fornecedores por meio dessa conta da Amazon.

O metaverso será o mesmo. Milhões de usuários interagindo entre si, bem como milhares de fornecedores por meio de uma conta. Haverá metaversos fechados. Outros serão abertos, para permitir a interação com outros metaversos. A diferença significativa aqui é que, se você comprar um produto digital em um metaverso fechado, não poderá usá-lo ou trocá-lo em outro metaverso. Mas em um metaverso aberto, isso seria possível negociar entre diferentes metaversos. Esta será uma distinção importante no desenvolvimento de metaversos.


A Maçonaria entrará no metaverso?

Na minha opinião, sim, em alguma parte, mas haverá linhas desenhadas na areia.


Para começar, posso ver os Museus Maçônicos entrando no metaverso como uma extensão de sua operação no mundo real. Vejo que esta é uma oportunidade para ampliar seu portfólio de exposições. Todos os museus têm porões cheios de itens, não expostos, devido a restrições de espaço. Agora, esses itens podem ser escaneados e digitalizados e exibidos para os visitantes .

Os operadores do museu poderão cobrar dos visitantes, que podem acessar o Museu Maçônico do metaverso 24 horas por dia, 7 dias por semana, de qualquer lugar do mundo. Os operadores de museus também terão a oportunidade de vender NFTs (tokens não fungíveis) de itens do museu. Eles poderiam arrecadar fundos por meio de NFTs para adquirir itens adicionais e cobrar micropagamentos aos visitantes para visualização, e os detentores de NFTs compartilham esse fluxo de receita.


Onde a linha é traçada? Quais os limites?

Será possível, por exemplo, iniciar candidatos na Maçonaria e conduzir outros graus maçônicos? A resposta é sim e não, simultaneamente.

Vamos entender porque sim e  porque não...

A Maçonaria Regular é regida pelo Livro das Constituições. E para que as Grandes Lojas regulares sejam reconhecidas pela Grande Loja Unida da Inglaterra, elas precisam cumprir o Livro das Constituições. O Livro das Constituições não proíbe especificamente o conceito de uma loja aberta no metaverso. Eu não esperaria que isso acontecesse (ainda), pois é uma pergunta que nunca foi feita.

No entanto, devido às restrições de bloqueio pandêmico do COVID19, a GLUI emitiu uma declaração:

É a opinião do Grande Registrador que é um “Marco Antigo da Ordem” que as reuniões da

Loja e as cerimônias relacionadas só possam ocorrer com todos os Irmãos fisicamente presentes em uma Sala de Loja devidamente revestida e coberta.

As implicações e riscos de segurança (por exemplo, a capacidade de gravar em várias plataformas de software) infelizmente não se coadunam em nossa obrigação de garantir a privacidade e a confidencialidade dos procedimentos.

 

Além desta declaração, não consigo encontrar nenhuma outra regra do Livro das Constituições que proíba uma loja no metaverso.

Há uma diferença substancial entre uma loja do mundo real que realiza uma reunião aberta e fornecer acesso online por meio de um serviço de streaming de vídeo e uma loja do metaverso que realiza uma reunião aberta no metaverso. A primeira diferença é que uma loja  do mundo real transmitiria vídeos de pessoas reais em uma Loja real. Não haveria interação entre os espectadores online e os maçons reais na sala real da loja. Haveria uma única câmera ou várias câmeras instaladas, e elas seriam misturadas por um Editor para produzir o feed para os espectadores online.

Este feed online pode ter restrições de gravação, mas se desejado, isso pode ser hackeado e uma gravação de vídeo feita de todo o evento. Então esta gravação poderia ser compartilhada na internet. Com base nisso, concordo com a opinião da declaração da GLUI e não gostaria de participar desse tipo de evento.

Uma Loja no metaverso usaria avatares gerados por computador em um espaço 3D gerado por computador. Todos estariam imersos no espaço 3D e todos interagiriam juntos. O membro do metaverso só vê na direção em que está olhando. Não é um ângulo de câmera de visão geral de todo o evento. Haverá criptografia de ponta a ponta como parte do software metaverso que inibe as gravações.

Essa criptografia será essencial tanto para a indústria de jogos quanto para a indústria de artes cênicas, para preservar sua receita futura. Além disso, todos os membros da loja do metaverso teriam seu NFT exclusivo da Grande Loja criptografado no feed como cartão de filiação que receberiam e precisariam disso como sua identificação para acessar o feed.



Como seria possível realizar reuniões de loja no metaverso?

A Maçonaria Regular tem três regras básicas para ser membro;Ser hommen com pelo menos 18/21 anos de idade; Crença em uma divindade; De boa reputação .

Em meados do século XVIII, um grupo de maçons europeus achou que seria uma ótima ideia ter mulheres na loja. Não era possível sob as regras do Livro Regular das Constituições, então esses maçons criaram uma nova Grande Loja e permitiram que as mulheres se juntassem.

Outro grupo de maçons pensou que seria uma boa ideia remover a crença em uma divindade, para permitir que os ateus se juntassem à Maçonaria, então novamente eles se separaram e criaram sua própria Grande Loja.

A história mostrou que dentro dos domínios da Maçonaria, o impossível é de fato possível. Seria possível ter a Maçonaria no metaverso.

Uma palavra de cautela. A regra 176 do Livro de Constituições da UGLE não permite que seus membros também sejam membros de organizações maçônicas não regulares. Então, se um Maçom Regular foi pego sendo membro de uma organização maçônica não regular, mundo real ou metaverso, eles correm o risco de serem expulsos da Maçonaria Regular.

 

Por que você quer a Maçonaria no Metaverso?

Vamos começar com ‘O que é a Maçonaria?, Amor fraterno, caridade e verdade’.


Em linguagem de metaverso , isso pode ser estabelecer networking, dar e aprender.

Em uma loja do metaverso, você poderá fazer novas conexões de rede social com pessoas de todo o mundo e se comunicar em tempo real por meio de tradução de áudio. Você pode escolher encontrar-se com maçons em lojas só para homens, co-maçonaria ou lojas só para mulheres. Haverá também Ordens Maçônicas de outros graus.

Seu acesso ao metaverso da Maçonaria seria por meio de sua carteira digital e o "cartão" da sua potência sob a forma de um  NFT mantido nessa carteira. Esse token NFT age como um certificado de Grande Loja faria no mundo real. Este token da Grande Loja é que concederia a você acesso às reuniões da Loja. A carteira digital permitiria também  micropagamentos para visitar uma reunião do lodge e fazer doações de caridade. Você seria capaz de votar em quais instituições de caridade receberiam doações etc.

A Maçonaria no metaverso não seria uma experiência de jantar/almoço de clube, mas mais uma experiência de desenvolvimento pessoal e aprendizado de habilidades de liderança. Os maçons seriam capazes de escolher seu próprio plano de desenvolvimento pessoal e aprender em seu próprio ritmo.


O que é uma carteira digital?

Se você já mergulhou o dedo do pé no mundo das criptomoedas, você já se deparou com carteiras digitais. Para quem ainda não conhece, segue uma breve explicação:

As criptomoedas são tokens digitais que permitem a transferência de valor. Os tokens são apenas uma sequência de texto armazenada em uma blockchain. Um blockchain é um tipo especial de banco de dados. Em suma, é apenas texto em um arquivo.

No entanto, o movimento ou transferência desses tokens – a sequência de texto – é protegido por uma chave privada, que é outra sequência de texto.

A cadeia de chave privada tem 32 caracteres (ou 256 bits). Tentar adivinhar a chave privada de alguém é quase impossível, então os tokens (que são pedaços de texto) são mantidos em uma carteira  protegido por uma chave privada .

As transações são salvas em um blockchain (um banco de dados, que é apenas um arquivo).

No caso de uma blockchain pública, como Bitcoin ou Ethereum, qualquer pessoa pode ver qualquer transação na blockchain. Na verdade, qualquer um pode ver quantos bitcoins são mantidos em um endereço de carteira. Mas apenas o titular do endereço da carteira, com a chave privada para esse endereço da carteira, pode mover os tokens para fora da carteira.

Perca a chave privada e o acesso aos tokens será perdido para sempre!

Os próprios tokens, não são perdidos, eles ainda são visíveis no blockchain. Apenas o acesso a eles é perdido. Qualquer pessoa pode transferir tokens para um endereço de carteira. Nenhuma senha é necessária para receber tokens.

O endereço da carteira pode conter muitos tokens compatíveis diferentes. Por exemplo, um único endereço de carteira pode mostrar não apenas tokens de transferência, como Eth. ( Eth é o nome dado para transferir tokens na blockchain Ethereum. ), mas também NFTs baseados em Ethereum.

De volta ao nosso metaverso maçônico. O acesso a uma loja exigiria que o maçom conectasse sua carteira ao metaverso, que seria seu único meio de acesso ao metaverso.

Nesse ponto o maçom poderia visitar outras atividades naquele metaverso; então, quando ele tentar acessar uma Loja Maçônica, o software  de acesso da Loja verificaria o blockchain e, se essa carteira contivesse o token correto da Grande Loja( a carteira de filiação em dia), o maçom poderia passar. Se o token estiver errado ou fora da validade – SEM ACESSO.

O token da Grande Loja incluiria ainda dados para confirmar os graus dentro da Maçonaria que o titular do token poderia acessar.

Cada metaverso teria seu próprio token, o que significa que o valor pode ser transferido entre as carteiras. O maçom usaria uma troca de criptomoedas para comprar tokens do metaverso, em sua própria moeda local. Pode ser apenas um simples pagamento por transferência bancária ou o uso de um cartão de débito.

O maçom precisaria de seu token da Grande Loja para acessar uma reunião. Em seguida, usar os tokens do metaverso para fazer micropagamentos durante a reunião – é um sistema de pagamento conforme o uso. Se um maçom comparecer a uma reunião de loja no metaverso, de outra jurisdição da Grande Loja, que seja reconhecida e autêntica, ele terá acesso à reunião.

Em seguida, usando o token do metaverso, fará micropagamentos para a reuniãoda loja. Dessa forma, a Grande Loja não exige uma assinatura de membro, pois todos que participam de uma reunião da loja sob seu mandato pagariam pelo tempo na reunião.


Grandes Lojas conferindo graus

Vou usar um exemplo simples: sou maçom de 10º grau e quero tirar meu 11º grau.

Procuro uma reunião de loja que esteja conduzindo o 11º grau em um dia/horário que eu possa comparecer. Eu faço um requerimento. Eu preciso mostrar meu token de 10º grau, fazer um pagamento à Grande Loja pela iniciação ao 11º grau  e participar da reunião.

Uma vez passado para o 11º Grau, a Grande Loja me emitirá o token do 11º Grau e deletará meu token do 10º grau para que ninguém possa usá-lo. Posso, então, participar de reuniões do 11º grau e seminários de desenvolvimento pessoal e aprendizado do 11º grau. Meu próximo passo seria progredir para o 12º grau.


Que outras vantagens haveria para os maçons

Custo e tempo de viagem zero. Em um mundo em que estamos preocupados com as mudanças climáticas e o impacto que isso está causando em nosso planeta, reduzir as milhas de carro (ou mesmo de vôo) dos maçons que participam de reuniões seria um passo certo nessa direção.

Pense em quantos milhões de milhas são percorridas por todos os maçons ao redor do mundo a cada ano, participando e voltando para casa das reuniões da loja.


Quais são os riscos

O principal risco é que um profano entre na loja e aprenda os segredos da Maçonaria.

Esta é a pior coisa no mundo de um maçom que poderia acontecer – mas ela  poderia ser evitada.


O NFT da Grande Loja na carteira digital do maçom fornece acesso ao metaverso dos maçons e isso funciona um pouco como o certificado em papel emitido pela Grande Loja.

Um maçom poderia, se assim desejasse, compartilhar seu certificado de papel da Grande Loja com não-maçons para permitir-lhes acesso às reuniões, mas não acho que isso aconteça na realidade.

Para obter seu primeiro NFT da Grande Loja, o maçom precisaria ter algum nível de aprovação pessoal dos maçons que já possuem NFTs da Grande Loja, então ainda há alguma intervenção pessoal.

Os maçons existentes entrariam através de sua Grande Loja já existente.

Novos candidatos se inscreveriam como membros da maneira normal. Eles poderiam ser entrevistados no metaverso por membros existentes durante um período de tempo e votados etc.

Como você pode ter certeza de que uma loja do metaverso está coberta?

Esta é uma pergunta muito boa – a resposta curta é remover o valor para profanos.

Usando o exemplo acima, onde eu tiro meu 11º grau em uma loja do metaverso. Mas agora, não só estou com meu fone de ouvido de realidade virtual para mim, seis dos meus amigos estão na sala assistindo todo o processo em uma TV de tela grande.

Vamos supor que esse truque  para o fone de ouvido VR seja possível.

Primeiro, o que isso diz sobre mim?…. exatamente

No mundo real eu não poderia passar meu ritual?

No final da cerimônia, apenas eu recebo o token da Grande Loja de 11º grau – apenas um token único da Grande Loja é transferido para minha carteira.

Eu sou a única pessoa na sala que recebeu o ‘valor’. Os outros seis companheiros que viram o 11º grau funcionar, não podem fazer nada com sua versão – eles não têm um token de 11º grau da Grande Loja.

Eles não podem participar de seminários de desenvolvimento pessoal e aprendizado do 11º grau. Que valor receberam? Nada.

Eles podem dizer aos outros que viram o 11º grau, mas quando solicitados a apresentar o token de 11º grau da Grande Loja, que eles não podem fornecer, eles serão instantaneamente vistos como um goteira, alguém que não é confiável, e sua reputação será destruída.


Maçonaria no metaverso, é inevitável?

Minha opinião pessoal? Eu prevejo um momento em que haverá Maçonaria no metaverso, em algum momento no futuro. E ultrapassará a Maçonaria do mundo real em termos de número de membros ao longo do tempo.

Primeiro; A adesão à Maçonaria do mundo real está em declínio. Tem sido por muitos anos, e não há nada que sugira que irá reverter. Isso se deve em parte ao envelhecimento da associação e em parte a uma proposta de valor pobre em comparação com outros compromissos de tempo. Reconheço que há algum esforço de marketing de mídia social para atrair novos membros. No entanto, encontrar potenciais candidatos já é muito difícil, retê-los é o maior desafio.

Em segundo lugar; a geração mais jovem será criada com o metaverso, tanto em jogos quanto em educação, e verá como uma evolução natural se juntar a outros clubes e organizações de educação adicional no metaverso.

Em terceiro lugar; Acho que os custos associados à Maçonaria do mundo real afetarão a adesão. Custos de manutenção de edifícios maçônicos, custo de manutenção de Grandes Lojas, custos de viagens e refeições, começarão a tirar a Maçonaria do mercado para membros de baixa renda. Especialmente à medida que a adesão diminui e os custos de manutenção aumentam.

Eu não acredito que a Maçonaria Regular do mundo real cesse completamente de existir, mas será uma sombra de seu antigo eu e se concentrará nas cidades maiores.

Finalmente, na minha opinião, a menos que a Grande Loja Unida da Inglaterra possa encontrar uma maneira de ajustar em modificar o Livro das Constituições e, portanto, ser o líder da Maçonaria Regular no metaverso, então outra organização, uma Grande Loja mais liberal encontrará uma maneira, se na falta disso, restará às Grandes Lojas independentes que se formarão em metaversos que serão muito caóticas e diluídas.


ARTICLE BY: Nicholas J Broadway

njcholas broadway

Feliz Dia das Mães!

 Feliz Dia das Mães!


Hoje na História Maçônica é Dia das Mães (EUA).

O Dia das Mães foi criado nos Estados Unidos no início do século XX. Como o dia foi adotado em outras culturas ao redor do mundo, a data tem variado, embora geralmente seja em março ou maio.

O primeiro dia das mães foi comemorado em 1908 por Anna Jarvis. Sua mãe faleceu em 1905. Nessa época, Anna começou sua cruzada para fazer do Dia das Mães um feriado para comemorar sua própria mãe Ann Jarvis. Ann Jarvis foi uma ativista pela paz durante a Guerra Civil Americana e tratou soldados de ambos os lados do conflito.

Em 1914, o Presidente Woodrow Wilson assinou uma proclamação presidencial criando o Dia das Mães. Na época da proclamação, todos os estados dos Estados Unidos já celebravam o feriado em um nível ou outro.


Na Maçonaria, um de nossos princípios é honrar e respeitar as mulheres. Tanto que a Ordem de DeMolay, uma organização fundada por um maçom, tem como parte de seu ritual uma cerimônia dedicada às mães. O objetivo da cerimônia é lembrar os jovens da importância de honrar e respeitar suas mães.

Não importa quem somos na vida, temos que agradecer à nossa mãe pela nossa presença no Mundo. Como homens e maçons devemos carregar isso conosco e lembrar de mostrar o amor e respeito devido à nossa mãe e a todas as mulheres do mundo todo. Aproveite este dia para comemorar esse amor que te deu a vida, se puder, pegue o telefone e ligue para sua mãe para desejar a ela um Feliz Dia das Mães. Se isso não é mais uma opção, encontre outra maneira de honrar a primeira mulher que te amou e cuidou quando veio ao Mundo.

Feliz Dia das Mães! Agora vá limpar a cozinha!

98% de sua vida é gasto em coisas que não importam

 98% de sua vida é gasto em coisas que não importam


Traduzido de Medium



Ultimamente tenho me sentido ansioso e sobrecarregado por todos os projetos que quero concluir e pelos objetivos que quero alcançar. Tem sido o caso clássico de ter muito o que fazer e sem ter tempo suficiente para fazê-lo.

No início desta semana, enquanto olhava para a lista gigante de todas as coisas que eu queria fazer, tive uma pequena epifania:

Meu trabalho não vai a lugar nenhum. Sempre haverá toneladas de coisas a serem feitas e novas descobertas pela frente.


E aí reside o problema de viver constantemente com uma mentalidade de agitação: às vezes, parece que você está a um passo de um colapso. Lutar contra um relógio é uma batalha perdida. Então me lembrei da frase de abertura do livro "A Única Coisa que Importa", de Neale Donald Walsch, que encontrei na noite anterior:

"98% das pessoas do mundo estão gastando 98% do seu tempo em coisas que não importam."


Então eu decidi quebrar isso:

1. Se nossa lista de tarefas nunca será completa e provavelmente irá crescer. E...

2. A maioria das coisas em que gastamos nosso tempo não importam...

De repente percebi que a vida sempre nos dará uma série de coisas para fazer, problemas para resolver, metas para perseguir e distrações. No entanto, isso não traz um profundo senso de contentamento e liberdade. Isso não nos deixa focados na vida real.

Considere o seguinte:
  • E se o jeito que você é agora fosse o melhor que você jamais será? Se assim for, como você gastaria seu tempo?
  • E se a necessidade de buscar o novo é apenas uma maneira de evitar estar dentro de si mesmo?
  • E se você não tivesse nada para provar a si mesmo ou a ninguém?

Avance mentalmente para o fim de sua vida, no momento de seus últimos suspiros. O que você vai se lembrar sobre sua vida?


Seriam estas as "coisas importantes"?

  • Extratos bancários?
  • Diplomas na parede?
  • Número de negócios que você fez?
  • Siglas ao lado do seu nome?
  • Ou té mesmo o tamanho de sua cintura?

Ou será que seriam só aqueles 2% das coisas que realmente importam como dito na citação de Neale?

Serão os pequenos momentos de vida real que acontecem entre todos as pequenas distrações que ocorrem na vida, tais como:

  • Conectando-se com os outros.
  • Fazendo coisas que você gosta.
  • Aprender e criar só por prazer.
  • A risada que você compartilha com um amigo.
  • Brincar com seus filhos e netos.
  • Cantando e dançando junto com alguém uma canção que você ama.
  • Aquela faísca aleatória de gratidão por estar vivo.

Esses pequenos momentos dentro da jornada são o que importa e o que você vai valorizar. Então, comece a se concentrar nos 2% da vida real!



Autor:

Anthony V. Lombardo

Anthony V. Lombardo é um escritor e criador online. Ele cria conteúdo online para expandir a consciência das pessoas.  https://tinyurl.com/avl-personal-growth


Uma Resposta Maçônica A Falta De Civilidade

 Uma Resposta Maçônica A Falta De Civilidade

 

Recortado de: Midnight Freemasons

Por Darin A. Lahners


Após o alvoroço causado por um certo incidente ocorrido durante a transmissão da cerimônia do Oscar, o Ir. Alex G. Powers perguntou ao Grupo de Facebook da Maçonaria do Kansas, o seguinte: "Se há um aspecto maçônico das ações observadas no Oscar ontem à noite, isso me faz pensar em “vencer minhas paixões”. Somos todos humanos e, às vezes, as coisas nos fazem perder a calma num momento que pode ser discutível na visão de todos os outros. Como um maçom, é apropriado às vezes ceder e agir por paixão?

As respostas foram variadas, incluindo minha própria resposta: "É apropriado às vezes ceder e agir por paixão como maçom? De acordo com nossos ensinamentos, não. Na prática, cara, eu vejo isso acontecer todos os dias nas redes sociais. Somos humanos, certo? Todos nós fomos culpados de "perder a calma" em um momento ou outro. Então podemos, em retrospectiva, olhar para este incidente e dizer: "Oh, eu nunca faria isso!" ou "Ele deveria ter respirado fundo", mas eu vejo trocas muito piores nas mídias sociais entre irmãos todos os dias. Onde está o clamor ou a calma quando isso acontece?

Na minha cabeça, o que aconteceu na noite de domingo foi resultado da incivilidade e ambas as partes são culpadas.  Muitas pessoas estão escolhendo lados e defendendo um partido enquanto ridicularizam o outro.  O que me incomoda é que a violência se tornou uma resposta aceita para lidar com a incivilidade.

Quanto mais examinava esse pensamento, mais contemplava uma apresentação recente que tinha feito na última reunião da  Loja Homer nº 199, intitulada: “A perda da civilidade na América: A Reação Maçônica.”  A apresentação foi baseada em algumas coisas:

1. O maravilhoso trabalho que o MWB Russ Charvonia fez com seu Projeto Maçônico de Civilidade Familiar (https://www.masoniccivility.org/) (traremos material deste projeto no futuro N do T).

2. O objetivo do meu Capítulo do Arco Real, Capítulo Admiração nº 282, de desenvolver uma apresentação que pudesse ser usada por outros membros do Capítulo para ajudar a promover a Civilidade para os membros de sua Loja Base.

3. A contínua falta de civilidade na sociedade atual e a necessidade de darmos o exemplo como maçons.

A questão permanece: Como podemos, como maçons, responder à incivilidade?  Na minha mente, há algumas coisas importantes que podemos fazer.  Em primeiro lugar, não devemos ser a causa da incivilidade nós mesmos.  Como mencionei acima, vejo trocas muito piores nas redes sociais entre irmãos do que o que ocorreu na noite de domingo passado (SIC). Embora nossos juramentos possam discutir coisas específicas que não devemos fazer à outro Mestre Mason; todavia; não estamos realmente aplicando as penalidades do juramento (naturalmente) contra aqueles que as violam.  Então, neste caso, quando estamos testemunhando a incivilidade, seja online ou no mundo real, o que devemos fazer?


Acho que, antes de mais nada, como maçons, precisamos ser autoconsciente.  Isso significa que precisamos assumir um compromisso pessoal para sermos mais civilizados.  Para praticar isso, precisamos estar atentos às nossas próprias ações e como nos comunicamos com os outros.  Também precisamos ser pacientes.  Uma boa maneira de visualizar isso seria pensar sobre o símbolo do ponto dentro do círculo. Imagine que somos esse ponto, e o círculo é nossa esfera de influência.  Se sairmos da esfera, nossa influência será pequena ou inexistente.  No entanto, dentro da esfera, nossas ações e nossas palavras serão levadas a sério, pelo que realmente são.  Também precisamos lembrar de respirar e dominar nossas paixões antes de reagir em todas as situações.  Medirmo-nos pelo esquadro, circunscrevermo-nos para ficar dentro dos limites devidos e usar a trolha para aplicar o cimento do amor fraternal, mesmo que sejamos nós que estamos sendo tratados incivilmente.

Em segundo lugar, precisamos pensar o melhor dos outros.  Embora possa haver muitas pessoas que saem por aí sendo um troll online, há uma boa chance de que se encontrarmos incivilidade, seja devido a um mal-entendido ou falta de entendimento da situação.  Muitas pessoas se tornam rudes se sentem que foram desrespeitadas, marginalizadas ou injustiçadas.  No entanto, precisamos tentar lembrar ambas as partes envolvidas na incivilidade que elas provavelmente têm mais em comum do que imaginam.

Tudo isso depende da situação.  Se você testemunhar algo online, sua resposta será diferente do que poderia ser em público.  Você também pode ser capaz de obter mais insights on-line lendo como a briga começou.  Em público, vai depender se você estava lá no início ou se você acabou de chegar.  Reúna o máximo de informações que puder sobre a causa da incivilidade.

A melhor coisa que você pode fazer é envolver-se calmamente, lembrando a ambos os lados de sua comunhão.  Caso seja possível, então você pode dizer algo como, "Eu me lembro quando meus filhos entraram em uma discussão semelhante." você tem filhos?", fazendo com que eles se concentrem no que eles têm em comum provavelmente vai aliviar a situação.  Isso deve ser possível se você encontrar alguns irmãos sendo incivilizados uns com os outros.  Lembre-os sobre o Amor Fraternal, suas obrigações, e peça-lhes que se lembrem que eles devem estar se encontrando no “nível”, agindo pelo “prumo” e se separando no “esquadro” (trecho do ritual americano. N do T).  Você pode dizer a eles que está tudo bem se eles discordarem, mas que não é certo ser incivilizado um com o outro.  No entanto, aja!

O que mais você pode fazer?  Eduque-se, especialmente em pontos de vista opostos aos seus.  O que isso vai fazer é permitir que você esteja melhor preparado para encontrar as semelhanças que existem em tempos de incivilidade. Além disso, você pode encorajar outras pessoas dentro de sua esfera de influência a praticar civilidade, pedindo-lhes que sigam o desafio de civilidade abaixo de 31 dias.




Lembre-se, a maioria das pessoas não toma uma decisão consciente de ser indelicada. Ser incivilizado não requer nenhum esforço consciente. Só acontece porque alguém é incapaz de subjugar suas paixões. Civilidade, especialmente no calor do momento, requer esforço. Mas se aplicarmos nossas ferramentas de trabalho, ela pode se tornar parte de quem somos. Adivinha o quê? Porque a civilidade não parece acontecer tanto quanto deveria, ela será notada.  Se pudermos servir de exemplo em nossas comunidades, então podemos ser uma força para a mudança e esperamos um exemplo para outros seguirem.



 


 Darin A. Lahners é co-editor-chefe do Midinight Masons. Ele é apresentador e produtor do podcast "Meet, Act and Part". Ele está atualmente servindo a Grande Loja de Illinois do REEA como o Oficial de Educação Maçônica. Ele é um mestre instalado da loja St. Joseph No.970 em St. Joseph. Ele também é um membro da Loja Homer No. 199 (IL), onde ele também foi venerável. Ele é um membro do Vale de Danville do Rito Escocês, um membro do Capítulo Real Arco de Illinois, Capítulo de Admiração nº 282, e um membro do Salt Fork Shriners Club sob o Santuário Ansar. Você pode entrar em contato com ele por e-mail em darin.lahners@gmail.com.

Não fales mal de ninguém



Não fales mal de ninguém
 

"Não é aquilo que entra pela boca que torna o homem impuro, mas o que sai da boca é que torna o homem impuro"
Mestre Jesus, o Cristo (Mateus 15,11)
 

Toda pessoa não suficientemente realizada em si mesma tem a instintiva tendência de falar mal dos outros.

Qual a razão última dessa mania de maledicência?

É um complexo de inferioridade unido a um desejo de superioridade.

Diminuir o valor dos outros dá-nos a grata ilusão de aumentar o nosso valor próprio.

A imensa maioria dos homens não está em condições de medir o seu valor por si mesma. Necessita medir o seu próprio valor pelo desvalor dos outros.

Esses homens julgam necessário apagar as luzes alheias a fim de fazerem brilhar mais intensamente a sua própria luz.

São como vaga-lumes que não podem luzir senão por entre as trevas da noite, porque a luz das suas lanternas fosfóreas é muito fraca.

Quem tem bastante luz própria não necessita apagar ou diminuir as luzes dos outros para poder brilhar.

Quem tem valor real em si mesmo não necessita medir o seu valor pelo desvalor dos outros.

Quem tem vigorosa saúde espiritual não necessita chamar de doentes os outros para gozar a consciência da saúde própria.

As nossas reuniões sociais, os nossos bate-papos são, em geral, academias de maledicência.

Falar mal das misérias alheias é um prazer tão sutil e sedutor, algo parecido com whisky, gin ou cocaína, que uma pessoa de saúde moral precária facilmente sucumbe a essa epidemia.

A palavra é instrumento valioso para o intercâmbio entre os homens. Ela, porém, nem sempre tem sido utilizada devidamente.

Poucos são os homens que se valem desse precioso recurso para construir esperanças, balsamizar dores e traçar rotas seguras.

Fala-se muito por falar, para "matar tempo". A palavra, não poucas vezes,converte-se em estilete da impiedade, em lâmina da maledicência e em bisturi da revolta.

Semelhantes a gotas de luz, as boas palavras dirigem conflitos e resolvem dificuldades.

Falando, espíritos missionários reformularam os alicerces do pensamento humano.

Falando, não há muito, Hitler hipnotizou multidões, enceguecidas, que se atiraram sobre outras nações, transformando-as em ruínas.

Guerras e planos de paz sofrem a poderosa influência da palavra.

Há quem pronuncie palavras doces, com lábios encharcados pelo fel.

Há aqueles que falam meigamente, cheios de ira e ódio. São enfermos em demorado processo de reajuste.

Portanto, cabe às pessoas lúcidas e de bom senso, não dar ensejo para que o veneno da maledicência se alastre, infelicitando e destruindo vidas.

Pense nisso!

Desculpemos a fragilidade alheia, lembrando-nos das nossas próprias fraquezas.

Evitemos a censura.

A maledicência começa na palavra do reproche inoportuno.

Se desejamos educar, reparar erros, não os abordemos estando o responsável ausente.

Toda a palavra torpe, como qualquer censura contumaz, faz-se hábito negativo que culmina por envilecer o caráter de quem com isso se compraz.

Enriqueçamos o coração de amor e banhemos a mente com as luzes da misericórdia divina.

Porque, de acordo com o Evangelho de Lucas,

"a boca fala do que está cheio o coração".

Huberto Rohden
--


O Miosótis como símbolo maçônico

 O Miosótis como símbolo maçônico



Traduzido e adaptado de:
Masonic Network


A maioria dos maçons, e a Maçonaria em geral, estão particularmente atentos à nossa herança. Tanto o Mestre Maçom mais experiente quanto o mais novo Aprendiz Iniciado podem apreciar as lições e conhecimentos disponíveis para nós através de um estudo cuidadoso. Nossa reverência pela sabedoria das artes e ciências liberais nos fornece uma perspectiva única sobre as fundações e colunas arquitetônicas do mundo construído, bem como um respeito saudável pelos números e letras matemáticas. Além disso, vemos a beleza interna do mundo natural, desde a grandeza do sol, das estrelas e da lua, até o simbolismo sagrado e solene da mais modesta planta de acácia. Ser maçom é possuir um dom especial, estar sempre em busca de sentido, presente ou oculto, no mundo que nos cerca.

Da mesma forma, a maçonaria há muito usa símbolos para ensinar suas valiosas e importantes lições. Todo Maçon está familiarizado com seu uso. Um dos símbolos mais recentes que estão associados à maçonaria é a flor azul Miosótis (conhecida em inglês como “forget-me-not,” ou “não me esqueças”; atentos a este nome pois tem relação com o significado dado a ela no texto N do T). Historicamente, a miosótis ocupa um lugar na poesia de Wadsworth e Thoreau, lendas medievais alemãs, hagiografia cristã e história política inglesa. Para os maçons, o miosótis é um símbolo que nos lembra a resiliência e a resistência, e o amor pela Fraternidade e seus princípios, mesmo sob aflição e perseguição.

Nos anos entre a 1ª e a 2ª Guerra Mundial, o emblema azul Forget Me Not (Das Vergissmeinnicht) era um símbolo padrão usado pela maioria das organizações de caridade na Alemanha, com um significado muito claro: “Não se esqueça dos pobres e indigentes”.

Foi introduzido pela primeira vez na maçonaria alemã em 1926, bem antes da era nazista, na Comunicação anual da Grande Loja Zur Sonne, em Bremen, onde foi distribuído a todos os participantes.

Mas foi durante o início da década de 1930, que esta delicada e pequena flor de cinco pétalas, que é semelhante à violeta comum, tornou-se um símbolo da maçonaria na Alemanha nazista e exemplificou o espírito, a dedicação e a coragem dos homens que literalmente mantiveram seus princípios e crenças maçônicas diante do perigo mais grave.

Desde seu início em 1933, depois de Adolph Hitler chegar ao poder, a Alemanha nazista impôs severas restrições legais, políticas e cívicas contra instituições que considerava hostis ou inconsistentes com seus objetivos e ideais. Junto com judeus, homossexuais, portadores de deficiência mental e física, católicos e testemunhas de Jeová, os maçons também foram alvo de processos criminais e exclusão da sociedade. Foram emitidos dois decretos. Um previa o controle nazista sobre o processo educacional. O segundo tornou a associação em uma Fraternidade Maçônica um crime.

Hitler via a maçonaria como parte da "conspiração judaica" e queria que ela fosse erradicada. Naquela época, havia 85.000 maçons regulares na Alemanha. Adolf Eichman, que mais tarde desempenharia um papel importante na "solução final" de Hitler, invadiu a Grande Loja da Alemanha e confiscou todos os seus registros, incluindo os nomes e endereços de 80.000 maçons alemães. A propriedade da loja foi confiscada e Eichman secretamente emitiu ordens para que os maçons fossem mortos. Suas ordens foram seguidas. Os restantes 5.000 maçons alemães cujos registros não foram encontrados, imediatamente foram para a clandestinidade escondendo seus registros, guardando parafernália e destruindo suas joias. A maçonaria ativa na Alemanha deixou de existir.

 Em 1934, membros da Grande Loja do Sol alemã (uma das Grandes Lojas alemãs pré-guerra) começaram a usar a Miosótis em vez do esquadro e compasso tradicionais em suas lapelas como uma marca de identidade para os maçons. Este era um segredo maçônico que nunca foi quebrado. Durante toda a era da dominação nazista, o pequeno azul Miosótis apareceu em lapelas em cidades e até mesmo em campos de concentração, usados por irmãos cujo amor pela liberdade, aprendizado e maçonaria permaneceram fortes mesmo sob o domínio nazista repressivo.

Em 1936, a Winterhilfswerk (uma organização de caridade não maçônica) realizou uma coleta e usou e distribuiu o mesmo símbolo, novamente com sua óbvia conotação de caridade. Alguns dos maçons que se lembraram da Comunicação de 1926 possivelmente também a usaram mais tarde como sinal de reconhecimento.

Em 1947, quando a Grande Loja do Sol foi reaberta em Bayreuth pelo Mestre Beyer, um alfinete na forma de um Miosótis foi adotado como um emblema dessa primeira convenção anual por aqueles que sobreviveram à amarga escuridão da era nazista e agora foram capazes de reacender abertamente a luz da maçonaria. Em 1948, o primeiro Convento dos Grandes Lodges unidos da Alemanha também adotou o alfinete como um emblema maçônico oficial homenageando aqueles irmãos que tinham sido forçados a abrigar a luz da maçonaria dentro, mas ousaram usar a florzinha abertamente.

A tradição de usar a miosótis azul como um tributo àqueles cuja fidelidade à Fraternidade os diferencia, também foi usada pela irmandade maçônica do azul Miosótis que reconhece as contribuições dos educadores maçônicos. Embora Adolph Hitler tenha sido capaz de destruir os vestígios externos da maçonaria profanando templos e aprisionando ou assassinando maçons, ele nunca foi capaz de erradicar completamente a Maçonaria na Alemanha. Ele nunca foi capaz de entender que o respeito pelos direitos individuais e o amor pela liberdade e pela aprendizagem continuarão a queimar no coração de alguns homens, e esse é o lugar onde a maçonaria pode suportar mesmo sob o ambiente mais repressivo. Como a fênix, a maçonaria saiu das cinzas da Alemanha nazista (como também está fazendo em vários antigos países do bloco comunista) como um tributo à coragem do homem e à durabilidade desses valores e lições que a Maçonaria preza. 

Em nossos dias não enfrentamos este tipo de perseguição, mas o exemplo da miosótis segue válido. Que ela possa nos lembrar de nos dedicar aos ideais da Arte real mesmo nestes tempos de superficialidade e consumismo. Que ela nos ajude a manter nosso empenho em aprender e ser melhor mesmo quando estes valores já não são os mais propalados. Que nos lembre de sermos maçons, livres e de bons costumes, mesmo quando não estamos nos identificando como tal.




Celebrando a Páscoa como maçons

 Celebrando a Páscoa como maçons



 Adaptado de Masons of Daytonna Waley

Hoje, os cristãos de todo o mundo celebram a ressurreição de Cristo e a promessa da vida eterna para sempre. É também um lembrete de que a última ceia foi de fato um Seder (um serviço ritual judaico e jantar cerimonial para a primeira noite ou duas primeiras noites da Páscoa N do T) de Páscoa. É a combinação desses dois eventos que nos lembra os laços entre o cristianismo e o judaísmo.

Se você é membro de uma loja como a minha, você tem membros de várias religiões em sua loja. Em algum momento tivemos os três livros sagrados em nosso altar, a Bíblia Sagrada, a Torá e o Alcorão. Para mim, isso é um lembrete de que nós, como maçons, estamos todos percorrendo um caminho paralelo, que, independente de quais sejam nossas crenças individuais, estamos em busca da mesma coisa, a imortalidade da alma e a vida eterna.

É minha esperança que, enquanto você viaja pela vida, independente da religião que você pratique, em seu coração você se lembre de que quando “amamos o outro” estamos dando um passo mais perto do divino e da vida eterna e imortal.


A Maçonaria é grande em simbolismo, então uma rápida revisão do simbolismo da Páscoa:


• Os ovos simbolizam uma nova vida.

Uma vida que nos comprometemos a viver em virtude, independente dos erros do passado.

• O coelhinho da Páscoa representa a fertilidade.

Pois é importante crescermos e multiplicarmos, mas não so em números de pessoas, mas em número de BOAS pessoas, de melhores cidadãos e familias

• O cordeiro simboliza Jesus, pois encarna inocência, pureza, bondade e sacrifício.

Sacrifício feito pos nós para que tenhamos uma segunda chance de buscar viver pelo Seu exemplo.


Easter Lily (o lírio pascal, uma tradição americana N do T) representa a ressurreição de Jesus.

A mesma ressureição que Ele prometeu a todos que o seguirem.



Palavras são coisas fáceis

 Palavras são coisas fáceis


Traduzido de  Todd E. Creason blog

 Você já viu tanta sinalização de virtude  como temos hoje em dia? 

Você vê nas redes sociais. Você vê isso em camisetas. Você vê isso nos pára-choques dos carros das pessoas. Pessoas orgulhosamente anunciando que são contra o ódio. Eles são contra o racismo. Eles são contra a opressão. Eles são contra a censura. Às vezes fica um pouco bobo, porque nem sempre tenho certeza de quem eles pensam que são em relação qualquer uma dessas coisas que eles são tão alto e orgulhosamente são contra. 

Mas pode ter certeza que sempre que surge uma nova questão social ou política, aí vem todas as fotos de perfil alteradas e uma onda de memes. . . aquela onda inevitável de virtude pública sinalizando para que todos saibam que somos uma  pessoa sensacional.

No final, as palavras não importam muito – são as ações que importam. Palavras são coisas fáceis. Como você vive sua vida é que deve refletir seus valores. É como você trata as outras pessoas que mostra o tipo de pessoa que você é. É como você reage e interage no mundo que demonstra o que você é. É sobre ouvir outras pessoas. É aprender uns com os outros. Trata-se de mostrar compaixão ao próximo. É sobre ser gentil. É sobre ser compreensivo. É sobre ser grato.

Portanto, ofereça seu tempo. Assine um cheque. Ajude um vizinho. E faça essas coisas silenciosamente e sem alarde e sem sem jogar confete em si mesmo, mas simplesmente porque são coisas em que você acredita. Deixe sua vida real contar sua história, em vez de sua conta de mídia social.

Se você vive seus valores, não precisa sinalizar virtude. As pessoas saberão o que você é se você for uma pessoa autêntica. Mas, no final, não são outras pessoas que devemos tentar impressionar. Viva sua vida para agradar a Deus.

Se isso é recomendável para todos, para os maçons é um compromisso assumido (N do T.)

Oque há de tão peculiar na maçonaria?


 

O que há de tão peculiar na maçonaria?


Adaptado de:  ILLUMINATION

Um pouco de fundo sobre a fraternidade mais antiga do mundo


A maçonaria — a maior e mais antiga organização fraternal do mundo — é frequentemente referida como "um sistema peculiar de moralidade, velado  em alegorias e ilustrado por símbolos".

Mas o que há de tão peculiar nisso? Para ter certeza, maçons espalhados pelo mundo têm problemas em concordar com o que se entende exatamente  por essa peculiaridade.

Uma consideração em responder a esta pergunta é a origem da Maçonaria. Em 1717, quatro Lojas na Inglaterra formaram a Grand Lodge of England. E em 1730, a primeira loja maçônica americana foi estabelecida na Filadélfia, com o futuro herói revolucionário Benjamin Franklin como membro fundador. Mesmo assim, manuscritos maçônicos mais antigos sugerem que a maçonaria pode datar de 1150.

Mas se quisermos tomar 1717 - a fundação do Grand Lodge na Inglaterra - como referência, o crescimento da Maçonaria coincidiu com o Iluminismo. (Os estudiosos divergem em suas opiniões sobre o início exato do Iluminismo: Eu vi algumas fontes que atestam que a era começou em 1715, enquanto outras apontam gênese do Iluminismo até 1730.)

A Era do Iluminismo se concentrou em um conceito inovador (para seu tempo): autoridade e legitimidade decorrem principalmente da razão.  Essas ideias estimularam os cidadãos a escrever livros, criar arte e entreter discussões sobre qual papel os cidadãos deveriam ter no governo.

Apenas alguns anos antes do iluminismo, a mensagem indiscutível dos governos europeus era que a autoridade e a legitimidade provêm de |Deus por intermédio do rei. Divergentes estavam arriscados a serem presos, torturados ou condenados à morte.

E na Maçonaria...

As lojas maçônicas eram compostas por homens de várias origens — mas todos  professavam a crença em Deus — convergiram para discutir um caminho alternativo à autoridade. De acordo com a tradição maçônica, a autoridade vem do autocontrole. Uma vez que um homem que não tem autocontrole não pode esperar ter autoridade, a educação maçônica começa com a exaltação da importância desse traço pessoal.

Para isso, a educação maçônica ajuda os membros a levar vidas exemplares, fornecendo ensinamentos fundamentais sobre seus deveres como maçom. Essas funções vão muito além da expectativa de que os membros participem de reuniões e paguem suas dívidas. Ao prestar seu juramento, um maçom promete manter o mais alto padrão moral em sua vida profissional, pessoal e familiar — bem como em relação a Deus e ao país. (Homens que não professam a crença em Deus não são elegíveis para a adesão).

A maçonaria usa as ferramentas de um maçom operativo (ou seja, um construtor) para ensinar aos membros como eles podem construir seu próprio código de ética pessoal, de tal forma que possa cumprir seus deveres na vida, como esperado de todos os maçons.

Assim, voltamos à pergunta original: O que faz da Maçonaria "um sistema peculiar de moralidade, velado em alegorias e ilustrado por símbolos ?" Que as obrigações morais (deveres) de um homem decorreriam da razão, em uma época em que a norma era que as obrigações provinham do rei, tornavam-na MUITO peculiar para o seu tempo.

Hoje, o fato de que nós, como maçons, continuamos a usar alegorias e símbolos  para ensinar essas lições em uma época em que a maioria das pessoas aprende moralidade lendo livros de autoajuda, nos torna peculiares para nosso próprio tempo.

Para adicionar outra camada que torna os maçons peculiares — evitamos campanhas de mídia social e grandes eventos comerciais para recrutar novos membros, pois a busca é pessoal e não objeto de orgulho público. 

 

Jay Krasnow

Tweet: @JayKrasnow

 Tradução: Paulo Maurício M. Magalhães

Dharma, Dever e Maçonaria: Parte II

 Dharma, Dever e Maçonaria: Parte II

 

Adaptado de: Masonic Philosofical society



Esta é a parte II de uma série de duas partes sobre Dharma, Duty e Maçonaria. Os leitores podem ver a primeira parte aqui: Parte I.

"O Dharma Hindu é como um oceano sem limites repleto de pedras preciosas inestimáveis. Quanto mais fundo você mergulha, mais tesouros você encontra.  - Mahatma Gandhi, 1946

No post anterior desta série, discuti os conceitos de dever e dharma. Aqui, continuamos a explorar os fatores na determinação do dharma, fundação teológica do Dharma, e abordar a conexão maçônica desses temas.


Os Ashrams: Estágios da Vida

O próximo fator na determinação do Dharma é considerar a fase da vida em que se está atualmente: Juventude (Estudante), Idade Adulta (Dona de Casa), Meia Idade (Transição longe do foco mundo no material) e Velhice (Devoção e isolamento).  Estas etapas são as seguintes:


Brahmacārya:


  • Vida de Preparação, responsabilidades como estudante
  • Dever: Aprender e ganhar habilidades

Gṛhastha:

  • Vida do Caseiro, com família e outros papéis sociais
  • Dever: Foco na família e construção da riqueza material

Vānprastha:

  • Vida de Reflexão, aposentado de ações passadas, em transição de ocupações e assuntos mundos
  • Dever: Contribuir de volta para a sociedade com riqueza intelectual, espiritual ou material e passar tempo promovendo o desenvolvimento espiritual

Sannyāsa:

  • Vida de Renúncia, doando toda a propriedade, tornando-se um recluso e devoção a questões espirituais.
  • Dever: Meditação, estudo espiritual e adoração

Observe que os indivíduos se movem através dessas etapas em uma base única. Alguns pulam etapas inteiramente, e outros nunca chegam aos estágios posteriores. Isso é uma parte de Svadharma ou chamando na vida.


Syadharma: Um propósito de vida ou um chamado individual

Por exemplo, Sannyasa é uma forma de ascetismo e é representada por um estado de desinteresse e desprendimento da vida material com o propósito de passar seu tempo em uma vida espiritual pacífica, inspirada no amor e simples. Siddhartha, ou Buda, se afastou da vida material para seguir o caminho de Sannyāsa. Semelhante a um Monge ou Freira, os indivíduos podem tomar esse caminho depois de Brahmacarva e pular os dois estágios intermediários.

Isso significa que o que é ação "certa" para um indivíduo é conduta "errada" para outro.  O dever de um soldado pode exigir que o indivíduo mate alguém, mas assassinato é conduta incorreta para um banqueiro ou professor.


O Dharma no Bhagavad Gita

Há um tratado de 2.000 anos, chamado Bhagavad Gita ou "Canção de Deus", que é considerado a maior escritura do mundo no Dharma. Uma parte menor da obra épica maior chamada Mahabharata, os setecentos versos do Bhagavad Gita são dispostos em um formato conversacional entre dois principais oradores Krishna e Arjuna.

Dharma é a primeira palavra no Bhagavad Gita. O grande trabalho começa quando o velho rei cego, Dhritarashtra, pergunta a seu secretário, Sanjaya, sobre a batalha que deveria acontecer no "campo do Dharma" (Dharma-kshetra). Em nome do Dharma, Arjuna (um grande guerreiro e general dos Pandavas) defende a não-violência, afirmando que atacar e matar tantos homens importantes, quase todos os quais são pais e maridos, iria desestabilizar as importantes famílias e comunidades pelas quais esses homens são responsáveis. As próprias famílias são vitais para a paz e a virtude da sociedade.

O Senhor Krishna (Deus e mestre espiritual de Arjuna) não aborda de cara o argumento de Arjuna sobre o Dharma, como seria de esperar em um debate típico. Em vez disso, o Krishna revela pela primeira vez a Arjuna, em vinte versos (Bg. 2.11- 30) a natureza eterna da alma. Então o Senhor volta ao tema do Dharma para mostrar que é Arjuna quem está negligenciando seu Dharma , recusando-se a lutar:

"E mesmo considerando seu Dharma pessoal também, não é certo para você hesitar. Não há nada melhor para um guerreiro do que uma luta baseada no Dharma." (Bg. 2.31)

Aqui, descobrimos que o próprio Dharma é destinado a ajudar o verdadeiro objetivo da vida: compreender a alma eterna e sua relação com a Alma Suprema, Krishna. O Senhor Krishna conclui esta breve referência ao Dharma como seu dever pessoal dizendo: "Agora, se você não executar esta batalha, então tendo desistido de seu Dharma pessoal e reputação, você incorrerá em pecado." (Bg. 2.33)

Durante todo o resto do Volume, O Senhor Krishna fala do Dharma em termos de Seu próprio ensino de conhecimento espiritual e não diretamente em resposta ao argumento de Arjuna sobre o Dharma como práticas religiosas e morais comuns. A próxima referência de Krishna ao Dharma reforça sua declaração anterior de que Arjuna deve realizar seu próprio Dharma e não negligenciá-lo em nome do Dharma. Arjuna não pode proteger Dharma nem se manter na plataforma espiritual se ele abandonar os deveres nascidos de sua natureza. Krishna explica:

"O próprio Dharma, realizado de forma imperfeita, é melhor do que o Dharma do outro bem realizado. A destruição no próprio Dharma é melhor, pois realizar o Dharma de outro leva ao perigo." (Bg. 3.35)

Assim, o quadro completo começa a emergir. Um governo eficaz não só deve criar leis, mas aplicá-las também. Da mesma forma, o Senhor Supremo traz à tona Sua lei como Dharma. Quando a obediência à Sua lei entra em colapso, e os seres humanos propagam sua própria "lei" ilícita, o Senhor desce para proteger os bons cidadãos de Seu reino, derrotar os fora-da-lei que praticam adharma, e restabelecer na sociedade humana o prestígio e o poder de Sua vontade.

Agora podemos ver por que o argumento inicial de Arjuna – que obedecer ao Senhor Krishna e lutar iria contra o Dharma – não pode estar correto. Dharma não é nada além da vontade do Senhor. Para Arjuna lutar, então, é o verdadeiro Dharma.

Assim, o Senhor Krishna contrasta fortemente o Dharma comum  dos Vedas com "este Dharma", que é puro serviço devocional a Krishna. Krishna conclui o importante nono capítulo mostrando o poder deste Dharma – consciência de Krishna sem liga – para purificar e salvar a alma. É simplesmente pela força da devoção a Krishna que mesmo um homem de conduta terrível rapidamente se torna dedicado ao Dharma. Assim, desta forma, todos os seres humanos podem se aproximar do dever ou do Dharma da mesma maneira. Se todos os indivíduos buscam o Divino e seguem a liderança que surge, as diferentes regras ou requisitos do Dharma individual  tornam-se um único caminho.


Dharma e Maçonaria

DEVER é um conceito importante na maçonaria, semelhante a um código de conduta pelo qual os indivíduos devem moldar seu caráter. Além disso, os membros são instruídos a cumprir seu dever, independentemente da consequência. Este é o Dahrma, o caminho que você escolheu ao aceitar se tornar maçom.

Como a maçonaria é uma instituição fundada nas mais altas virtudes e princípios da moralidade, os deveres maçônicos estão em harmonia com a conduta adequada e as leis de seu país. Algumas dessas funções incluem:

Pensar alto, falar a verdade, fazer bem, ser tolerante com os outros, buscar a verdade e praticar a liberdade sob a lei, igualdade fraterna, justiça e solidariedade.

Além disso, a Maçonaria convida seus membros a seguir um caminho individual e, ao mesmo tempo, trabalhar em conjunto para elevar a humanidade. O Ofício também inspira o cultivo de virtudes semelhantes às consideradas parte do sistema Dharma , como paciência, força e prudência. Para alguns indivíduos, eu acho que a maçonaria poderia ser vista como um componente importante ou o culminar do dharma individual daquele irmão. 

Todavia qual será o Karma que você está vivendo? Voce está, de fato, se empenhando em viver conforme o caminho (Dahrma) que você se propôs ?  A lei do retorno trará de volta para você o Karma que você esta vivendo. Ele será bom?  Não estamos falando aqui de perfeição. O seres humanos são imperfeitos! Todavia estamos falando de esforço real e honesto no sentido de melhorar , de cumprir o Dahrma.  Costumo dizer que a maçonaria não é uma organização de homens perfeitos, mas sim de homens comprometidos em buscar a perfeição.  Você está realmente buscando?  Não responda para mim, pois sou imperfeito como você; responda para seu Karma. 


Traduzido Por: Paulo Maurício M. Magalhães

Mais Visitados