A Lenda da tábua de Esmeralda

Extraído de: https://blog.philosophicalsociety.org/2020/11/02/legend-of-the-emerald-tablets/ 

 

Sic Mundus Creatus Est – Assim o mundo foi criado 

No mundo moderno, a tecnologia avança ano a ano. A seta do progresso avança sempre. O passado é um lugar de ignorância e miséria. Um lugar sem eletricidade, sem luz. Mas alguns professam um conhecimento secreto, vindo de uma época em que o homem conhecia os mistérios do Universo e o poder oculto da alquimia.  

Se algum leitor testemunhou a recente série Dark, da Netflix, pode ter se deparado com esta maravilha antiga. Pois nas costas de um sacerdote misterioso, estão escritas as palavras da Tábua de Esmeralda, também conhecida como a Tábua de Smaragdine. É um conto antigo, que virou lenda, virou mito e, finalmente, virou ficção. Mas, como acontece com todas as histórias antigas, alguns sustentam que há um grão de verdade, escondido sob os sussurros dos anos.  

A história fala de um deus-homem, Hermes Trismegisto, na terra do Egito helênico. Aquele era um lugar híbrido – pois a cultura egípcia de 4.000 anos havia sido conquistada pelo grego Alexandre, o Grande. Lá os deuses se misturaram, o grego  Hermes, arauto dos deuses, e o egípcio Thoth, o deus da sabedoria, tornando-se um – o três vezes grande – Hermes Trismegisto.  

Hermes Trismegisto – Thoth, Mercúrio e Hermes 

Diz-se que Trismegisto foi o primeiro a escrever a Hermética, um livro de conhecimento poderoso, que estava destinado a se tornar a base da alquimia ocidental. Deste livro antigo, foi tirada uma peça, escrita de forma enigmática no antigo alfabeto fenício: a língua de Cartago e Canaã, a partir da qual o nosso próprio alfabeto é concebido. Nessas palavras esculpidas, Hermes Trismegisto inscreveu os segredos do Universo.  

Descreve a Prima Materia, a primeira matéria da criação da qual tudo o mais nasceu. Tal material era essencial na alquimia e era de extrema importância para aqueles que procuravam criar a pedra filosofal.  

 

Jabir ibn Hayyan

 

As tábuas onde foram escritos estava inevitavelmente perdidos. Até que, como diz a lenda, eles foram redescobertos em um túmulo cavado em Tiana, nas mãos frias e mortas do próprio Hermes, sentado em um trono de ouro. Na verdade, as tábuas eram provavelmente uma ficção – as origens de um texto copiado, inventado por um autor posterior. 

A obra, agora conhecida como as Tábuas de Esmeralda, apareceu pela primeira vez no Ocidente no livro Secretum Secretorum, mas foi derivada de um texto muito mais antigo. O Kitab Sirr al-Asar foi escrito no século VIII e atribuído a Jabir ibn Hayyan.  

Chamado de Pai da Química, os escritos de Jabir contêm a mais antiga classificação sistemática conhecida de substâncias químicas, bem como o primeiro registro escrito das Tábuas de Esmeralda. 

"Verdade! Certeza! Aquilo em que não há dúvida! O que está acima é como o que está abaixo, e o que está abaixo é como o que está acima, operando os milagres de um. " 

~ Jabir ibn Hayyan 

 

Tradução da tábua por Newton

No entanto, a própria Hermética data do Egito ptolomaico. O texto provavelmente começou em árabe, viajando constantemente para a Europa, foi então traduzido para o latim, no século XII. A partir daí, o conhecimento secreto espalhou-se pela comunidade de alquimia, tornando-se um texto altamente influente.  

Foi Isaac Newton, famoso por suas descobertas gravitacionais, mas que tinha uma propensão para o sobrenatural, que traduziu o texto para o inglês. As palavras são poéticas e sobrenaturais. Newton fala de uma substância e processo estranhos: 

Seja qual for a verdade, as origens das Tábuas de Esmeralda permanecem ocultas. E talvez seja isso que mais nos captura: um antigo mistério de gênese desconhecida aguardando nossa descoberta.  

"Separa a Terra do Fogo, o sutil do grosso. Docemente com grande diligência, sobe da Terra para o Céu, e novamente desce para a Terra. " - Sir Isaac Newton

N do T: Neste post temos o texto completo da Tábua de esmeralda.

Tradução: Paulo Maurício M. Magalhães

 Eficiência e qualidade de vida.

      Neste início de Ano-Novo,  todas as pessoas começam a fazer suas propostas e seus projetos para o ano que se inicia. Em geral, todos querem buscar uma maior eficiência, querem fazer mais, querem fazer melhor. A verdade é que a nossa cultura, especialmente após a revolução industrial, preza muito por fazer muitas coisas, muito rápido e com poucos recursos. Se no campo comercial/industrial esse tipo de conduta é a chave do sucesso, no campo pessoal talvez não seja bem assim.

A verdade é que, com urbanização e a aceleração cotidiana, a real qualidade de vida das pessoas caiu. Nós não estamos aqui falando de uma pequena queda, mas de um aumento significativo, seja das doenças da mente, seja do número de suicídios. O aumento dos casos de depressão, TOC e outros transtornos de ansiedade são a prova de que algo em nossa maneira de viver não está certo.  Se para um lado, num artigo tão pequeno,  não ousamos dar a solução para a sociedade humana na atualidade, por outro, acreditamos que podemos levar luz a pelo menos um ponto que contribui com este problema.

Ser mais eficiente nos garante mais recursos e mais tempo livre, isso em si seria muito bom. A questão é o que fazemos com este tempo. Penso que movidos pelos estímulos consumistas da sociedade, acabamos por empregar este tempo e estes recursos em busca de mais "ALGO". Esta lacuna pode ser preenchida com muitas coisas, mais dinheiro, mais status, mais reconhecimento, você escolhe.  Mas será que estamos escolhendo direito?

A verdade é que, biologicamente e espiritualmente, o ser humano não conseguiu acompanhar as mudanças sociais que nossa tecnologia trouxe.  No fundo, ainda somos aquele caçador/coletor que mal saiu das savanas africanas e se aventura na Europa.  Aquele ser humano não tinha que empregar tanto do seu tempo para sobreviver, ele acabava tendo tempo para socializar e meditar.  Como qualquer documentário mostra, mesmo na vida dura da lei da selva, os animais têm tempo de socializar e de contemplar.  Este é o ritmo de vida que nossos corpos estão acostumados.

Por mais que realizar nos dê satisfação, de nada adianta se você nem mesmo tem tempo para usufruir e contemplar a sua realização. Hoje a correria da humanidade é tal que na maioria dos países desenvolvidos as famílias estão cada vez menores, com o número de filhos por mulher abaixo da taxa de reposição. O mais triste é que isso é feito em nome da falta de tempo e da necessidade de ter mais recursos (dinheiro). Assim, esta velocidade da vida atual está adoecendo não apenas as pessoas individualmente (depressão, obesidade etc.), mas a sociedade humana como um todo (diminuição de populações, violência etc...).

Outro sintoma claro deste desequilíbrio, foram as crises de relacionamento familiar que surgiram na pandemia. Questões que poderiam ser resolvidas na convivência normal, se viram concentradas pelo confinamento, pois vinham sendo simplesmente negadas ou esquecidas nas rotinas aceleradas.

Com a velocidade deste suposto progresso, estamos esquecendo do nosso lado espiritual (ou psicológico, se você preferir). Dedicamos a maior parte da nossa vida pelo material, pelo fugaz e depois não entendemos porque continuamos com uma sensação de insatisfação, de insegurança. Não compreendemos porque tantos problemas familiares e tantos conflitos sociais. 

De forma alguma estamos aqui advogando pela ineficiência ou pela preguiça. Todavia, defendemos o equilíbrio. Parece-nos claro que nossa sociedade, em especial após a revolução industrial, pendeu demais para um lado e agora estamos necessitando retomar o centro ou pagaremos (se é que já não  estamos pagando) com nossa saúde e nossas famílias.

Como já dissemos, não pretendemos solucionar a sociedade neste pequeno espaço, mas queremos

dar um empurrão para que cada um possa melhorar a sua qualidade de vida. Ao planejar seu ano, suas atividades, lembre-se de ter espaço para socializar com sua família, para ver seus filhos (ou netos) crescerem, para processar o que aprendeu e buscar ser melhor, para usufruir o que conquistou e repensar seus objetivos.  Certamente isso não será fácil, pois implicará em cortar outras coisas que vão colocar à prova seus valores pessoais.

Será que eu quero mais jogar tênis com meu filho ou atender mais três pacientes por semana e trocar de carro todo o ano com este dinheiro?

Vou fazer hora extra no escritório ou vou reservar um tempo para ler a bíblia (ou qualquer material edificante que você escolha) e meditar sobre isso?

 Estes exemplos são completamente aleatórios, mas estou certo de que você pode imaginar uma situação que se aplica a você.

Assim sendo, meu desejo de ano novo é que você possa tomar resoluções que melhorem sua condição de vida não apenas no material, mas no seu interior. Qualidade de vida não é nada supérfluo, é a SUA vida. Assim, quando for planejar seu calendário ou preencher a sua lista de tarefas para o ano lembre-se que contemplar e socializar são parte essencial da vida. Use os recursos da tecnologia a seu favor e não como forma de se estressar ainda mais. 

Autor: Paulo Maurício M. Magalhães

 

 

 

 

MAÇONARIA E NATAL

por Norm McEvoy

Traduzido de https://theeducator.ca/freemasonry-christmas/

A observância do Natal não parece satisfazer algumas pessoas.

Por um lado, muitos dizem que é muito religioso e, portanto, não querem árvores de Natal em prédios públicos e presépios dentro de áreas governamentais.

Por outro lado, muitos dizem que não é religioso o suficiente; é muito comercial.

Eles dizem isso há anos - é o tema central por trás do encantador desenho animado "A Charlie Brown Christmas", que foi feito há mais de 40 anos.

Deixando isso de lado, o que o Natal significa para o maçom? Certamente a Maçonaria não é uma religião, cristã ou não. Ela deixa a determinação em questões espirituais para cada Maçom, desde que ele acredite no Todo-Poderoso Criador. Mas há certas mensagens da história do Natal que são aplicáveis a todos os maçons, não apenas àqueles que comemoram um certo nascimento especial em 25 de dezembro.

Muitos cristãos sentem que Deus deu seu maior presente à humanidade, e o nascimento desse presente é marcado no dia de Natal. E o espírito de doação também é descrito em nossas cerimônias maçônicas.

No canto nordeste o novo Aprendiz é lembrado  da caridade e para praticá-la sempre que possível. Há a caridade monetária expressa nesta parte da nossa cerimônia. E há outro tipo. O referido no compromisso no mesmo grau que admoesta

“para aliviar suas necessidades, acalme suas aflições e faça com ele como faria que ele, em circunstâncias semelhantes, deveria fazer até você. ”

Em outras palavras, a regra de ouro, do Sermão da Montanha. O Natal é um tempo de fé para nossos irmãos cristãos. Mas todos os maçons são lembrados em nossos diferentes graus do princípio da fé. Na explicação da prancha de traçar no Primeiro Grau, ouvimos

“ Quão prontos e dispostos devemos estar a adorar o Todo-Poderoso Criador. ”

Portanto, que esta época do ano sirva como um lembrete para todos os maçons para praticar sua fé, seja ela qual for. Fé e Caridade são dois dos princípios maçônicos, mas há outro que é esperança na salvação.

Embora a Salvação tenha uma conotação específica para aqueles que acreditam na história do nascimento virginal, o conceito de há algum tipo de recompensa por seguir Princípios maçônicos durante nossas vidas, percorre os vários graus, como aqueles  familiarizados com a explicação das ferramentas de trabalho dos vários graus bem sabem.

Portanto, nesta temporada do ano, lembre todos os maçons, independentemente de suas crenças religiosas, a seguir os princípios universais da fé, da esperança e da caridade.

Fazer isso deve trazer satisfação a você nesta época do ano e sempre.

Aproveite o Natal e presenteie com um  livro da biblioteca de Quiron e ajude o Blog.

Biblioteca de Quiron

O que "Pedreiro Livre" realmente significa?

 O que "Pedreiro Livre" realmente significa?

por C. Bruce Hunter

 

Quando e onde a expressão "Pedreiro livre” (Freemason em Inglês N do T) se originou? E o que isso realmente significa? Estas estão entre as perguntas mais duradouras do Ofício e várias respostas foram propostas.

A palavra tem sido usada desde o século XIV, mas até que a fraternidade moderna surgiu no século XVII, encontramo-la apenas em uma dispersão de documentos. E parece que ninguém sentiu a necessidade de nos deixar uma definição adequada para o termo.

Claro, a segunda parte é fácil. Vem do francês masoun, que se refere a um artesão que trabalha em pedra, em outras palavras, um pedreiro. Como a fraternidade moderna supostamente descendia de pedreiros medievais, não há problema aqui. É a primeira parte da palavra que causa confusão. Aparentemente, serviu como um adjetivo para dizer algo sobre o pedreiro. Mas o que isso nos diz?

 

Possíveis origens

Existem várias possibilidades. Uma delas é que originalmente denotava uma pessoa que estava em liberdade. Isso geralmente significava qualquer um que não fosse um servo (ou seja, vinculado a um mestre ou senhor feudal) e, portanto, fosse livre para fazer o que quisesse.

Um bom exemplo disso é o "freelance", originalmente um cavaleiro em liberdade para carregar sua lança em qualquer lugar e lutar por qualquer senhor feudal disposto a contratá-lo. Mas o termo tinha um significado especial para pedreiros.

Como a construção de estruturas maciças, como catedrais góticas, exigia mais artesãos do que os disponíveis localmente, esses projetos atraíram trabalhadores de toda parte. Foram principalmente pedreiros que viajaram de um lugar para outro para encontrar esse tipo de trabalho e, como uma concessão às necessidades práticas de sua profissão, eles foram isentos de muitos dos regulamentos e impostos com os quais os trabalhadores locais tinham que lidar. Então, eles realmente tinham mais liberdade do que a maioria dos artesãos, e pode ser por isso que eles foram chamados de "maçons livres".

Mas hoje em dia a maioria dos historiadores favorece outra possibilidade: que "maçom livre" era a abreviação de pedreiro de “freestone". Freestone era a pedra de alta qualidade usada para o trabalho decorativo, e esculpi-lo exigia uma habilidade considerável. Os maçons que trabalhavam com freestone eram membros de elite da profissão, e os maçons de hoje gostam de pensar que eram aqueles de quem a fraternidade descendia. Por outro lado, é possível que possamos encontrar a fonte do termo na história mais recente.

 

Do operativo ao especulativo

A maior parte, as lojas de hoje traçam seu pedigree para a Grande Loja da Inglaterra, que foi organizada em Londres em 1717 para supervisionar os assuntos de várias lojas que existiam lá por muitos anos.

Embora ninguém saiba a ascendência dessas lojas, elas provavelmente surgiram na

esteira do Grande Incêndio de Londres, que devastou a cidade em 1666. Um enorme esforço de reconstrução foi necessário para restaurar as centenas de estruturas que o fogo havia destruído. E para evitar que outro incêndio devastasse a cidade no futuro, o Parlamento aprovou uma lei - a “Lei de Reconstrução” - exigindo que todos os novos edifícios sejam feitos de tijolo ou pedra em vez de madeira.

Isso significava que muitos maçons tinham que ser trazidos de outros lugares, porque não havia moradores suficientes para reconstruir tudo o que o fogo havia destruído. Assim, a cidade estava desesperada para atrair o maior número possível de pedreiros qualificados.

Para fazer isso, o Parlamento acrescentou uma cláusula à Lei de Reconstrução que oferecia aos trabalhadores a “liberdade da cidade” por sete anos. Isso simplesmente significava que eles poderiam vir para Londres e trabalhar sem se juntar às "empresas" locais, organizações que equivaliam a sindicatos, aos quais todos os trabalhadores normalmente tinham que se juntar para trabalhar dentro dos limites da cidade.

 

A "liberdade da cidade"

A liberdade da cidade era um status que existia em Londres desde 1237. No início, foi concedido às pessoas que eram livres em um sentido que já vimos. Elas não estavam ligadas a um senhor feudal e, portanto, eram "livres" para fazer o que quisessem. Elas podiam se envolver em atividades comerciais, possuir terras, e originalmente eram permitidos privilégios pitorescos como pastorear ovelhas, carregar uma espada e agir bêbado e desordenado em público sem medo de serem presos.

É claro que, depois do Grande Incêndio, a liberdade da cidade ficou um pouco mais prática. Era principalmente uma questão de tornar mais fácil para os artesãos virem a Londres e se juntarem ao esforço de reconstrução.

Mas a Lei de Reconstrução também continha outra disposição. Os trabalhadores que viessem e permanecessem por sete anos receberiam a liberdade da cidade por toda a vida. Assim, eles foram designados "Homens Livres da Cidade" de Londres.

 

A verdadeira origem do termo?

As lojas que organizaram a Grande Loja da Inglaterra provavelmente foram formadas para servir aos pedreiros que vieram para Londres e ganharam a liberdade da cidade dessa maneira. Mas todos sabiam que o boom da construção não continuaria para sempre. Seu último grande projeto foi a catedral de São Paulo, que foi concluída em 1710.

Depois disso, a cidade teve pouca necessidade de trabalhadores visitantes, incluindo todos os pedreiros que vieram para reconstruir a cidade. E é provavelmente por isso que as lojas que os serviam deixaram de ser organizações artesanais e evoluíram para o braço especulativo.

Poderia esta ser realmente a origem do termo "maçom livre"? Muito possivelmente, e vemos uma pista em um documento chamado Maçonaria Dissecada (livro de Samuel Prichard de 1730 N do T), que mostra como era o funcionamento das lojas logo após a formação da Grande Loja.

Este documento nos diz que "se algum maçom está trabalhando, e você tem o desejo de distinguir os maçons aceitos dos demais ... perguntando-lhe, quantos anos ele tem, ele responde acima de Sete, o que denota que ele passou pelo Mestre."

Devemos acreditar que uma pessoa poderia ser um mestre pedreiro quando tinha sete anos de idade? Claro que não. Mas um homem poderia ser um pedreiro "livre" da cidade de Londres depois de ter trabalhado lá por sete anos.

Assim, enquanto as palavras "livre" e "pedreiro" foram usadas juntas por séculos e muitas vezes descreviam homens que viajavam para encontrar trabalho, seu uso pela loja moderna pode ter um significado especial. Pode lembrar os homens que reconstruíram Londres após o Grande Incêndio e que, depois que seu trabalho foi concluído, se estabeleceram para desfrutar da liberdade de uma cidade grata.

O irmão C. Bruce Hunter tem sido um estudante de história maçônica e simbolismo por mais de trinta anos. Para correspondência com o irmão Hunter e-mail: cbhunt@bellsouth.net

 Tradução: Paulo Maurício M. Magalhães

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